Petro y Piedad Córdoba hicieron historia

Los casos de Petro en la ONU y de Piedad Córdoba en México solo nos muestran que vivimos un mundo global. El ex-presidente Jimmy Carter, premio Nóbel de la Paz, no solo ha dictado conferencias alrededor del mundo, muy críticas de las políticas de los halcones y su líder de turno Bush, pero incluso escribió un libro que expone la errada política de Estados Unidos en el conflicto israelí-palestino. La política no es solo de provincia como se concibe en Colombia.
Me parece que el ex presidente Uribe no es una persona honesta y ¿Cómo es posible que en otros países estén mejor informados sobre Colombia que en Colombia misma? Porque vivimos una sociedad global donde los hechos se divulgan rápidamente y las gentes los analizan y los suman a su bagaje de recursos para planear sus estrategias económicas y políticas.
Que Petro le pida a la OEA que observe del proceso democrático de Colombia es una cosa muy buena, si las elecciones son limpias la derecha no debería temer la presencia de la ONU, esa es una oportunidad de mostrar al mundo la transparencia de nuestra democracia. Que Petro haga una solicitud legítima a la OEA debe ser aplaudido, la oposición del gobierno del ex presidente Uribe ha creado sospecha mundial. Que Piedad Córdoba pida parar el apoyo internacional a la camuflada parapolítica del gobierno de Uribe es también una cosa buena, fuera de que expresa lo que ya otros habían pensado y que de una manera u otra está sucediendo. El error fue que Piedad Córdoba lloviera sobre mojado, hablándoles a quienes lo saben mejor que ella, en lugar de poner una queja a las Naciones Unidas. La democracia está hecha de estas cosas, como las de Petro y Piedad Córdoba, que no existen en Colombia. Se le creció el enano a Colombia, la democracia de Colombia no es un problema de provincia, es también del interés del mundo. Petro y Piedad Córdoba pasarán a la historia como los primeros que lo reconocieron.

Reflexión

En la actualidad el sistema educativo, la sociedad, los padres y los alumnos demandan por un maestro idóneo, culto y debidamente preparado que sirva como ente de cambio. Un profesional, educado que facilite y guíe a sus alumnos por el camino del saber, el maestro que la sociedad de hoy en día busca debe ser realmente un profesional comprometido, capaz de generar cambios en cuanto a los procesos de capacitación e investigación en las escuelas del sector rural; todo este planteamiento pretende ser un cuestionamiento radical sobre las perspectivas del maestro para el futuro. La educación por ser dinámica no necesita maestros perfectos sino maestros de vanguardia; maestros que busquen constantemente renovar sus conocimientos con el propósito de ajustarse a los cambios de un mundo tan dinámico como el actual.

Filosofía de la Liberación

La Filosofía de la liberación es una obra filosófica de Enrique Dussel, fue publicada en 1975. Dussel la calificó inicialmente de filosofía postmoderna, luego la ubicó en el Transmodernismo y la misma se desarrolla en un lenguaje lógico mentalingüistico en el que se usan neologismos en una estructura precisa del desarrollo del pensamiento.

En dicha obra Dussel parte de las premisas del pensamiento marxista de las relaciones sociales, pero las supera y las critica, creando un nuevo esquema de pensamiento que denomina Analéctica. A su vez, Dussel critica todo el pensamiento filosófico europeo, al cual considera esencialmente opresivo,creando un nuevo discurso y esquema de pensamiento independiente de las históricas estructuras de pensamiento originadas en Europa.

Dussel propone usar el pensamiento filosófico como una herramienta de liberación de todos los oprimidos del pasado y del presente.

Lo que le faltaba a la televisión de traquetos y prepagos: convertir a una heroína de la patria en protagonistas de novelón barato.

No veo novelas por principio, pero me interesó tanto el hecho que los Lulle volvieran a intentar hacer algo de historia en televisión en medio de tanto traquetismo barato, prepagos y matarifes que atiborran su desechable programación. Pero el impacto duró poco; bastó ver la manera en que convirtieron a una mujer luchadora por el supremo derecho a la libertad en protagonista de un novelón a lo mejicano, o a lo venezolano, con todo y rival rica y niño estúpido. La Pola fue la víctima de los libretistas que producen basura para una televisión basura, cuyo objetivo consiste en mantener conciencias basura entre tan supina audiencia.